佛说五无反复经读后感
2017-07-13 14:41:00| 分类：
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这是一个非常有趣的故事。有一个外道(梵志)听说舍卫国人慈孝顺奉经修道敬事三宝，于是慕名前来学习。途中遇父子两人耕种。儿子忽然被毒蛇咬死倒地。而父亲则耕种不止，亦不哭啼。该梵志问死者是你儿子吗？为什么你不悲伤？此父亲答道，人生有死，物成有败，，，，，，啼哭懊恼，何意死者。你入城路过我家告知，子已死，只需送一份饭来吧。此梵志疑惑此人何以如此不慈? 待他入城之后先后再告知其母其姐其妻，乃至他家佣人，几乎同一思路。认为人既然已死，缘分已尽，忧愁不乐，有缘则合，无缘则离。啼哭懊恼无益死者。此外道大惑不解，这些亲属家人们何以如此的薄情，太不合乎人之常情了吗？于是前去请教佛陀，为什么居家大小全无忧愁，是为大逆。佛陀洞察此梵志有佛缘慧根，于是开示与他。世间凡夫无量劫来流转生死。。。如车轮转无有休息。知身无常，财非己有。一切死亡不足啼哭。欲为亡者请佛僧，烧香供养读诵经典日日作礼用心供养三宝，才是最重要的事情。此梵志听佛陀开示后，心开意解，如盲得见，如暗遇明。终于得道。我的理解是：如果此梵志无有向佛的慧根，他是不会亲自来舍卫城实地考察的。正因为如此，佛陀才以异于凡夫世俗的观点来演示，一切有正知正见的佛弟子们是如何认识死亡的。在佛说四愿经里面如是说：至死命尽，复不能救我命，亦不能随我魂神去。空啼哭，送我到城外深冢间，以弃我去，各疾还归。虽追念我，愁苦忧思，不过十日，诸家宗族、男女聚会，相向歌舞，快共饮食，相对谈笑，捐忘死人。这是2500多年前佛陀对于世俗凡夫丧家的描述。且看现代普通老百姓是如何办丧事的，别说是十日后，就是亡灵还没有出殡的日子里，灵棚的一侧就是彻夜不息的麻将桌，打麻将的人吆五喝六，热闹的哪里还有一点点追思逝者悲痛的氛围？他们理所认为就是人死如灯灭，再不就是做鬼去了吧。所以烧纸，扎纸人纸马。丝毫不去深入地思考这逝者究竟会去哪里？所谓的仪式哭啼大多是做给活人看的罢了。当然也有例外。人生中最不幸的事情大概要数中年丧偶，或者是老年丧子。那种痛与无奈可以用塌了半边天一样的打击来形容。说是时间可以淡化一切。其实那种痛已经被深深地植入到心底了。何以解忧？唯有学佛。对此我深有体会。一行禅师说：佛陀主张没有任何东西丧失。没有任何东西会断灭。也没有任何东西会永远不变。因此没有任何东西会死亡，因为没有任何东西真正出生过。我们在母亲父亲与祖先之前便已经存在，我们并非毫无来由，而是一个相续，就像地上面的流水是天空中的云一样。流水并没有出生只是云的相续。若你所爱的人死亡令你哀痛不已，请使用佛陀的智慧。你所爱的人并没有真正死亡。若你集中精神，便会认出他，你会以其他的形式认出他。因为看不到天上的云，所以你会哭泣。但你所爱的云已经变成了雨，喜悦地落在了地面上，并轻轻地呼唤你：《亲爱的，亲爱的，你看不到我吗？我在这里。》
我们应该认识到我们都是有病的，烦恼病。生死病。无明病。人生最大一个问题就是生不知何来，死不知何去。，每个人都充满了不安全感。这个世间一切人，事，物。必须依靠种种因缘条件的合和，既不能凭空而有 也不能单独存在。也就是佛法所讲的诸法因缘生，诸法因缘灭。家人，朋友，同事。。。就是一种缘分。今天我们有缘相识于此。同为妙华法师的弟子，这是我们的福分。我们一定要珍惜。
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